TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:10:18 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第四百五 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   tứ bách  ngũ   
 
十八 
thập bát  
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
第二分實語品第六十五之二 
đệ nhị  phần  thật ngữ  phẩm   đệ lục thập ngũ   chi nhị   
 
「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
愛樂聽聞如是所說甚深般若波羅蜜多， 
ái lạc thính văn  như thị sở thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
聞已受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟， 
văn dĩ  thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
為菩薩乘諸善男子、善女人等宣說、開示、教誡教授， 
vi  ồ-tát thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tuyên thuyết  、khai thị  、giáo giới  giáo thọ ，
 
當知彼人曾於過去， 
đương tri bỉ nhân tằng   ư  quá khứ ，
 
親從諸佛聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
thân  tùng  chư Phật văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
聞已受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟，亦曾為他宣說開示教誡教授。 
văn dĩ  thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，diệc   tằng   vi/vì/vị  tha  tuyên thuyết khai thị  giáo giới  giáo thọ 。
 
「慶喜當知！是善男子、善女人等， 
「khánh hỉ  đương tri ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
曾於過去無量佛所種諸善根故，於今生能辦斯事。 
tằng   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   chủng  chư   thiện căn  cố  ，ư  kim   sanh  năng biện  tư   sự   。
 
是善男子、善女人等應作是念：『我先不從聲 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ưng  tác thị niệm ：『ngã   tiên  bất tùng  thanh   
 
聞、獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
văn  、độc giác  văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
定從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅 
định  tùng  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多。我先不於聲聞、獨覺種諸善根， 
mật   đa   。ngã   tiên  bất ư  Thanh văn  、độc giác  chủng  chư   thiện căn  ，
 
定於如來、應、正等覺種諸善根。 
định  ư  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  chủng  chư   thiện căn  。
 
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多， 
do thị nhân duyên  kim   đắc   văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
愛樂受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟、廣為他說，能無厭倦。 
ái lạc thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，năng  vô yếm quyện  。
 
』　「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
』　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多， 
ái lạc thính văn  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
聞已受持、讀誦、通利、精勤修學、如理思惟， 
văn dĩ  thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
若義、若文、若法、若意、若毘奈耶皆能通達，是善男子、善女人等， 
nhược/nhã  nghĩa   、nhược/nhã  văn  、nhược/nhã  Pháp   、nhược/nhã  ý   、nhược/nhã  tỳ nại da  giai   năng  thông đạt  ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
則為現見一切如來、應、正等覺。 
tức   vi/vì/vị  hiện kiến  nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  。
 
　「慶喜當知！若善男子、善女人等，聞說般若波羅蜜多甚深義趣， 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  nghĩa thú  ，
 
生淨信解，不毀不謗不可沮壞， 
sanh  tịnh tín  giải  ，bất hủy   bất báng   bất khả tự  hoại   ，
 
是善男子、善女人等已曾供養無量諸佛， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng dĩ   tằng   cúng dường vô lượng  chư Phật ，
 
於諸佛所發弘誓願，殖多善根， 
ư  chư Phật sở   phát   hoằng thệ nguyện  ，thực   đa   thiện căn  ，
 
亦為無量真善知識之所攝受。　「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
diệc   vi/vì/vị  vô lượng  chân   thiện tri thức  chi sở nhiếp thọ  。　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
能於如來、應、正等覺勝福田所種諸善根， 
năng  ư  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  thắng  phước điền  sở   chủng  chư   thiện căn  ，
 
雖定當得或聲聞果、或獨覺果、或如來果， 
tuy   định  đương đắc hoặc   Thanh văn  quả   、hoặc   độc giác quả  、hoặc   Như Lai  quả   ，
 
而證無上正等菩提， 
nhi   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
要於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙， 
yếu  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  nghĩa thú  thiện  đạt   vô ngại  ，
 
修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，安住內空乃至無性自性空， 
tu hành bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，an trụ  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦， 
an trụ  chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，an trụ  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
修行四念住乃至八聖道支， 
tu hành tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
修行四靜慮、四無量、四無色定，修行八解脫乃至十遍處， 
tu hành tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，tu hành bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ ，
 
修行空、無相、無願解脫門， 
tu hành không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
修行極喜地乃至法雲地，修行一切陀羅尼門、三摩地門， 
tu hành cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，tu hành nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
修行五眼、六神通， 
tu hành ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
修行如來十力乃至十八佛不共法，修行無忘失法、恒住捨性， 
tu hành Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，tu hành vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，
 
修行一切智、道相智、一切相智，令得圓滿。 
tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，lệnh  đắc viên mãn  。
 
　「慶喜當知！若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  nghĩa thú  thiện  
 
達無礙， 
đạt   vô ngại  ，
 
修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多令得圓滿， 
tu hành bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  lệnh  đắc viên mãn  ，
 
如是乃至修行一切智、道相智、一切相智令得圓滿， 
như thị nãi chí tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   lệnh  đắc viên mãn  ，
 
是菩薩摩訶薩若住聲聞或獨覺地不證無上正等菩提， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã  trụ/trú   Thanh văn  hoặc   độc giác địa  bất chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
無有是處。 
vô hữu thị xứ 。
 
是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提， 
thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
應於般若波羅蜜多甚深義趣善達無礙， 
ưng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  nghĩa thú  thiện  đạt   vô ngại  ，
 
修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多令速圓滿， 
tu hành bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  lệnh  tốc   viên mãn  ，
 
如是乃至修行一切智、道相智、一切相智令速圓滿。是故， 
như thị nãi chí tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   lệnh  tốc   viên mãn  。thị cố ，
 
慶喜！我以般若波羅蜜多付囑於汝， 
khánh hỉ  ！ngã   dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phó chúc ư  nhữ   ，
 
應正受持、讀誦、通利、無令忘失。 
ưng  chánh  thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、vô  lệnh  vong thất  。
 
　「慶喜當知！除此般若波羅蜜多甚深經典，受持所餘我所說法， 
　「khánh hỉ  đương tri ！trừ   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，thọ trì sở dư  ngã   sở thuyết pháp  ，
 
設有忘失其罪尚輕，若於般若波羅蜜多甚深經典， 
thiết hữu  vong thất  kỳ  tội   thượng   khinh  ，nhược/nhã  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
不善受持，下至一句有所忘失，其罪甚重。 
bất thiện  thọ trì ，hạ chí  nhất cú  hữu  sở   vong thất  ，kỳ  tội   thậm trọng 。
 
慶喜當知！若於般若波羅蜜多甚深經典， 
khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
下至一句能善受持不忘失者，獲福無量。 
hạ chí  nhất cú  năng  thiện  thọ trì bất vong thất  giả ，hoạch   phước   vô lượng  。
 
若於般若波羅蜜多甚深經典不善受持， 
nhược/nhã  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  bất thiện  thọ trì ，
 
下至一句有忘失者，所獲重罪量同前福。是故， 
hạ chí  nhất cú  hữu  vong thất  giả ，sở hoạch  trọng tội lượng  đồng   tiền   phước   。thị cố ，
 
慶喜！我以般若波羅蜜多甚深經典慇懃付汝， 
khánh hỉ  ！ngã   dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ân   cần   phó  nhữ   ，
 
當正受持、讀誦、通利、如理思惟、廣為他說、分別 
đương  chánh  thọ trì 、độc tụng 、thông lợi  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  tha  thuyết  、phân biệt 
 
開示，令聽受者究竟解了文義意趣， 
khai thị  ，lệnh  thính thọ  giả cứu cánh giải liễu  văn  nghĩa   ý thú  ，
 
復能為他如理演說。　「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
phục  năng  vi/vì/vị  tha  như lý  diễn thuyết  。　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於此般若波羅蜜多甚深經典， 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、廣為他說， 
thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
則為受持攝取過去、未來、現在一切如來、應、正等覺所證無上 
tức   vi/vì/vị  thọ trì nhiếp thủ  quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  sở chứng  vô thượng 
 
正等菩提。 
Chánh đẳng Bồ-đề 。
 
　「慶喜當知！若善男子、善女人等起殷淨心， 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng khởi  ân  tịnh tâm  ，
 
現於我所欲以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明， 
hiện   ư  ngã   sở dục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎無厭倦者， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán vô yếm quyện  giả ，
 
當於般若波羅蜜多甚深經典， 
đương  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、究竟通利、如理思惟、廣為他說，或復書寫眾寶莊嚴， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  、quảng  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，hoặc phục  thư tả chúng   bảo   trang nghiêm ，
 
常以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、 
thường   dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、
 
幡蓋、伎樂、燈明， 
phan cái 、kĩ nhạc 、đăng minh  ，
 
供養恭敬、尊重讚歎無得懈怠。　「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán vô đắc giải đãi  。　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多， 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
則為供養恭敬、尊重讚歎於我， 
tức   vi/vì/vị  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ư  ngã   ，
 
亦為供養恭敬、尊重讚歎現在十方世界一切如來、應、正等覺現說法 
diệc   vi/vì/vị  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán hiện tại thập phương thế giới nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  hiện   thuyết Pháp 
 
者，及為供養恭敬、尊重讚歎過去未來諸佛。 
giả ，cập vi/vì/vị  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán quá khứ vị lai chư Phật 。
 
「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多，起淨信心恭敬愛樂， 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，khởi   tịnh tín  tâm   cung   kính ái  lạc/nhạc  ，
 
即於過去、未來、現在一切如來、應、正等覺所證無上 
tức   ư  quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  sở chứng  vô thượng 
 
正等菩提，以淨信心恭敬愛樂。 
Chánh đẳng Bồ-đề ，dĩ  tịnh tín  tâm   cung   kính ái  lạc/nhạc  。
 
　「慶喜！若汝恭敬愛樂於我、不捨於我， 
　「khánh hỉ  ！nhược/nhã  nhữ   cung   kính ái  lạc/nhạc  ư  ngã   、bất xả  ư  ngã   ，
 
亦當勇勵倍加恭敬、愛樂、不捨甚深般若波羅蜜多， 
diệc   đương  dũng   lệ   bội   gia   cung kính 、ái lạc 、bất xả  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
下至一句勿令忘失。 
hạ chí  nhất cú  vật   lệnh  vong thất  。
 
　「慶喜！我說如是甚深般若波羅蜜多付囑因緣，雖有無量，舉要而言， 
　「khánh hỉ  ！ngã   thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phó chúc nhân duyên  ，tuy hữu  vô lượng  ，cử   yếu  nhi   ngôn  ，
 
如我既是汝等大師， 
như   ngã   ký   thị  nhữ đẳng  Đại sư ，
 
甚深般若波羅蜜多當知亦是汝等大師，汝等天、人敬重於我， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  đương tri diệc   thị  nhữ đẳng  Đại sư ，nhữ đẳng  Thiên   、nhân   kính   trọng  ư  ngã   ，
 
亦當敬重甚深般若波羅蜜多。是故， 
diệc   đương  kính   trọng  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。thị cố ，
 
慶喜！我以無量方便善巧付汝般若波羅蜜多甚深經典， 
khánh hỉ  ！ngã   dĩ  vô lượng  phương tiện thiện xảo  phó  nhữ   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
汝當受持勿令忘失，我今以此甚深般若波羅蜜多， 
nhữ   đương  thọ trì vật   lệnh  vong thất  ，ngã   kim   dĩ  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
對諸天、人、阿素洛等無量大眾付囑於汝。 
đối   chư Thiên 、nhân   、A-tố-lạc  đẳng vô lượng  Đại chúng phó chúc ư  nhữ   。
 
　「慶喜！我今誠言告汝， 
　「khánh hỉ  ！ngã   kim   thành   ngôn  cáo  nhữ   ，
 
諸有淨信欲不捨佛、欲不捨法、欲不捨僧， 
chư hữu  tịnh tín  dục   bất xả  Phật 、dục   bất xả  Pháp   、dục   bất xả  tăng   ，
 
復欲不捨過去、未來、現在諸佛所證無上正等菩提， 
phục  dục   bất xả  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật sở chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
必應不捨甚深般若波羅蜜多， 
tất   ưng  bất xả  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如是名為我等諸佛教誡教授諸弟子法。　「慶喜當知！若善男子、善女人等， 
như thị danh  vi/vì/vị  ngã đẳng chư   Phật giáo  giới   giáo thọ chư   đệ-tử Pháp   。　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多， 
ái lạc thính văn  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
受持、讀誦、究竟通利、如理思惟，以無量門廣為他說， 
thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  ，dĩ  vô lượng  môn   quảng  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
分別開示、施設安立，令其解了精勤修學， 
phân biệt khai thị  、thí thiết an lập  ，lệnh  kỳ  giải liễu  tinh cần tu học  ，
 
是善男子、善女人等速證無上正等菩提， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
能近圓滿一切智智。 
năng  cận  viên mãn  nhất thiết trí trí  。
 
何以故？慶喜！一切如來、應、正等覺，所得無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？khánh hỉ  ！nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，sở đắc  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
皆依如是甚深般若波羅蜜多而得生故。 
giai   y  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   đắc sanh  cố  。
 
　「慶喜當知！過去未來現在諸佛， 
　「khánh hỉ  đương tri ！quá khứ vị lai hiện tại chư Phật ，
 
皆依如是甚深般若波羅蜜多出生無上正等菩提。是故， 
giai   y  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  xuất sanh  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
慶喜！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提， 
khánh hỉ  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤精進修學如是甚深般若波羅蜜多。 
đương  cần tinh tấn  tu học  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？慶喜！甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母， 
hà dĩ cố ？khánh hỉ  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát mẫu   ，
 
生諸菩薩摩訶薩故。 
sanh  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát cố  。
 
　「慶喜當知！若菩薩摩訶薩精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cần tu học  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba La   
 
蜜多，速證無上正等菩提。是故， 
mật   đa   ，tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。thị cố ，
 
慶喜！我以此六波羅蜜多更付囑汝， 
khánh hỉ  ！ngã   dĩ  thử   lục Ba-la-mật-đa  cánh  phó chúc nhữ   ，
 
當正受持勿令忘失。所以者何？如是六種波羅蜜多， 
đương  chánh  thọ trì vật   lệnh  vong thất  。sở dĩ giả hà ？như thị lục chủng Ba-la-mật đa  ，
 
是諸如來、應、正等覺無盡法藏，一切佛法從此生故。 
thị  chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  vô tận  Pháp tạng  ，nhất thiết Phật Pháp tòng thử  sanh  cố  。
 
「慶喜當知！現在過去未來諸佛所說法要， 
「khánh hỉ  đương tri ！hiện tại quá khứ vị lai  chư Phật sở thuyết pháp  yếu  ，
 
皆是六種波羅蜜多無盡法藏之所流出。 
giai thị lục chủng Ba-la-mật đa  vô tận  Pháp tạng  chi sở   lưu   xuất  。
 
慶喜當知！現在過去未來諸佛， 
khánh hỉ  đương tri ！hiện tại quá khứ vị lai  chư Phật ，
 
皆依六種波羅蜜多無盡法藏精勤修學，證得無上正等菩提。 
giai   y  lục chủng Ba-la-mật đa  vô tận  Pháp tạng  tinh cần tu học  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
慶喜當知！現在過去未來諸佛、聲聞、僧眾， 
khánh hỉ  đương tri ！hiện tại quá khứ vị lai  chư Phật 、Thanh văn  、tăng   chúng   ，
 
皆依六種波羅蜜多無盡法藏精勤修學， 
giai   y  lục chủng Ba-la-mật đa  vô tận  Pháp tạng  tinh cần tu học  ，
 
於無餘依妙涅槃界而般涅槃。 
ư  vô dư y  diệu   Niết Bàn giới  nhi   Bát Niết Bàn 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
慶喜！假使汝等為聲聞乘補特伽羅說聲聞法， 
khánh hỉ  ！giả sử nhữ đẳng  vi/vì/vị  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la thuyết  thanh   văn Pháp  ，
 
由此法故三千大千世界有情一切皆證阿羅漢果， 
do   thử pháp  cố  tam thiên đại thiên thế giới  hữu tình nhất thiết giai  chứng   A-la-hán quả ，
 
猶未為我作佛弟子所應作事。 
do  vị  vi/vì/vị  ngã   tác Phật đệ tử  sở   ưng  tác sự  。
 
汝等若能為菩薩乘補特伽羅宣說一句甚深般若波羅蜜多相應之法， 
nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  vi/vì/vị  Bồ-tát thừa  Bổ-đặc-già-la tuyên thuyết  nhất cú  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，
 
即名為我作佛弟子所應作事，我於此事深生隨喜， 
tức   danh vi ngã   tác Phật đệ tử  sở   ưng  tác sự  ，ngã   ư thử  sự   thâm sanh  tùy hỉ  ，
 
勝於汝等教化三千大千世界一切有情皆令證得 
thắng  ư  nhữ đẳng  giáo hóa  tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết hữu tình  giai   lệnh  chứng đắc 
 
阿羅漢果。　「復次， 
A-la-hán quả 。　「phục thứ ，
 
慶喜！假使三千大千世界一切有情，由他教力非前非後皆得人身， 
khánh hỉ  ！giả sử tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết hữu tình  ，do   tha  giáo  lực   phi   tiền phi  hậu  giai đắc  nhân thân  ，
 
俱時證得阿羅漢果， 
câu   thời  chứng đắc A-la-hán quả ，
 
是諸阿羅漢所有殊勝施性福業事、戒性福業事、修性福業事。 
thị  chư   A-la-hán sở hữu  thù thắng thí tánh  phước nghiệp sự  、giới   tánh   phước nghiệp sự  、tu tánh  phước nghiệp sự  。
 
於意云何？彼福業事寧為多不？」　慶喜白言：「甚多！ 
ư ý vân hà ？bỉ   phước nghiệp sự  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」　khánh hỉ  bạch ngôn ：「thậm   đa   ！
 
世尊！彼福業事無量無數。 
Thế Tôn ！bỉ   phước nghiệp sự  vô lượng  vô số  。
 
」　佛告慶喜：「若有聲聞弟子能為菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜 
」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「nhược hữu Thanh văn  đệ-tử năng  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多相應之法，經一日夜所獲福聚甚多於彼。 
đa   tướng ứng  chi Pháp   ，Kinh   nhất   nhật dạ sở hoạch  phước tụ  thậm   đa   ư  bỉ   。
 
慶喜當知！置一日夜但經一日， 
khánh hỉ  đương tri ！trí   nhất   nhật dạ đãn   Kinh   nhất nhật  ，
 
復置一日但經半日，復置半日但經一時， 
phục  trí   nhất nhật  đãn   Kinh   bán   nhật   ，phục  trí   bán   nhật   đãn   Kinh   nhất thời  ，
 
復置一時但經食頃，復置食頃但經須臾， 
phục  trí   nhất thời  đãn   Kinh   thực khoảnh  ，phục  trí   thực khoảnh  đãn   Kinh   tu du  ，
 
復置須臾但經俄爾，復置俄爾但瞬息間， 
phục  trí   tu du  đãn   Kinh   nga   nhĩ   ，phục  trí   nga   nhĩ   đãn   thuấn tức  gian  ，
 
是聲聞人能為菩薩摩訶薩眾， 
thị  Thanh văn  nhân   năng  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
宣說般若波羅蜜多相應之法，所獲福聚甚多於前。 
tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，sở hoạch  phước tụ  thậm   đa   ư tiền  。
 
何以故？此聲聞人所獲福聚，超過一切聲聞、獨覺諸功德故。 
hà dĩ cố ？thử   Thanh văn  nhân   sở hoạch  phước tụ  ，siêu quá  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  chư   công đức  cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
慶喜！若菩薩摩訶薩為聲聞乘補特伽羅，宣說種種聲聞乘法， 
khánh hỉ  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la ，tuyên thuyết  chủng chủng Thanh văn thừa  Pháp   ，
 
假使三千大千世界一切有情由此法故，悉皆證得阿羅漢果， 
giả sử tam thiên đại thiên thế giới  nhất thiết hữu tình  do   thử pháp  cố  ，tất giai  chứng đắc A-la-hán quả ，
 
皆具種種殊勝功德， 
giai cụ  chủng chủng thù thắng công đức  ，
 
於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣所獲福聚寧為多不？」　慶喜白 
ư ý vân hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên  sở hoạch  phước tụ  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」　khánh hỉ  bạch   
 
言：「甚多！世尊！是菩薩摩訶薩所獲福聚無量 
ngôn  ：「thậm   đa   ！Thế Tôn ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hoạch  phước tụ  vô lượng  
 
無邊。 
vô biên  。
 
」　佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聞乘、或獨覺乘、或無上乘諸善男子、善女人等， 
」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị  Thanh văn thừa  、hoặc   độc giác thừa  、hoặc   vô thượng thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
宣說般若波羅蜜多相應之法， 
tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，
 
經一日夜所獲福聚甚多於前。 
Kinh   nhất   nhật dạ sở hoạch  phước tụ  thậm   đa   ư tiền  。
 
慶喜當知！置一日夜但經一日，復置一日但經半日， 
khánh hỉ  đương tri ！trí   nhất   nhật dạ đãn   Kinh   nhất nhật  ，phục  trí   nhất nhật  đãn   Kinh   bán   nhật   ，
 
復置半日但經一時，復置一時但經食頃，復置食頃但經須臾， 
phục  trí   bán   nhật   đãn   Kinh   nhất thời  ，phục  trí   nhất thời  đãn   Kinh   thực khoảnh  ，phục  trí   thực khoảnh  đãn   Kinh   tu du  ，
 
復置須臾但經俄爾，復置俄爾但瞬息間， 
phục  trí   tu du  đãn   Kinh   nga   nhĩ   ，phục  trí   nga   nhĩ   đãn   thuấn tức  gian  ，
 
是菩薩摩訶薩能為三乘諸善男子、善女人等， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  vi/vì/vị  tam thừa  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
宣說般若波羅蜜多相應之法， 
tuyên thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  chi Pháp   ，
 
所獲福聚甚多於前無量無數。 
sở hoạch  phước tụ  thậm   đa   ư tiền  vô lượng  vô số  。
 
何以故？甚深般若波羅蜜多相應法施， 
hà dĩ cố ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tướng ứng  pháp thí  ，
 
超過一切聲聞、獨覺相應法施及彼二乘諸功德故。 
siêu quá  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  tướng ứng  pháp thí  cập bỉ   nhị thừa  chư   công đức  cố  。
 
所以者何？是菩薩摩訶薩自求無上正等菩提， 
sở dĩ giả hà ？thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
亦以大乘相應之法示現教導讚勵慶喜他諸有情， 
diệc   dĩ  Đại-Thừa tướng ứng  chi Pháp   thị hiện giáo đạo  tán lệ  khánh hỉ  tha  chư hữu tình  ，
 
令於無上正等菩提得不退轉。 
lệnh  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc   Bất-thoái-chuyển 。
 
　「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
　「khánh hỉ  đương tri ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
亦教他修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜 
diệc   giáo  tha  tu   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多；自修四念住乃至八聖道支， 
đa   ；tự   tu   tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
亦教他修四念住乃至八聖道支；自住內空乃至無性 
diệc   giáo  tha  tu   tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ；tự   trụ/trú   nội không  nãi chí Vô tánh  
 
自性空， 
tự tánh  không  ，
 
亦教他住內空乃至無性自性空；自住真如乃至不思議界， 
diệc   giáo  tha  trụ/trú   nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ；tự   trụ/trú   chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
亦教他住真如乃至不思議界；自住苦、集、滅、道聖諦， 
diệc   giáo  tha  trụ/trú   chân như nãi chí bất tư nghị giới  ；tự   trụ/trú   khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
亦教他住苦、集、滅、道聖諦；自修四靜慮、四無量、四無色 
diệc   giáo  tha  trụ/trú   khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ；tự   tu   tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc  
 
定， 
định  ，
 
亦教他修四靜慮、四無量、四無色定；自修八解脫乃至十遍處， 
diệc   giáo  tha  tu   tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ；tự   tu   bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ ，
 
亦教他修八解脫乃至十遍處；自修空、無相、無願解脫門， 
diệc   giáo  tha  tu   bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ ；tự   tu   không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
亦教他修空、無相、無願解脫門；自修菩薩地， 
diệc   giáo  tha  tu   không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ；tự   tu    Bồ Tát địa ，
 
亦教他修菩薩地；自修一切陀羅尼門、三摩地 
diệc   giáo  tha  tu    Bồ Tát địa ；tự   tu   nhất thiết đà-la-ni môn 、tam-ma-địa 
 
門， 
môn   ，
 
亦教他修一切陀羅尼門、三摩地門；自修五眼、六神通， 
diệc   giáo  tha  tu   nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ；tự   tu   ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
亦教他修五眼、六神通；自修如來十力乃至十八佛不共法， 
diệc   giáo  tha  tu   ngũ nhãn  、lục Thần thông  ；tự   tu   Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
亦教他修如來十力乃至十八佛不共法；自修三十二大 
diệc   giáo  tha  tu   Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ；tự   tu   tam thập nhị  Đại  
 
士相、八十隨好， 
sĩ   tướng  、bát thập tùy hảo  ，
 
亦教他修三十二大士相、八十隨好；自修無忘失法、恒住捨性， 
diệc   giáo  tha  tu   tam thập nhị  đại sĩ  tướng  、bát thập tùy hảo  ；tự   tu   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，
 
亦教他修無忘失法、恒住捨性；自修一切智、道相智、 
diệc   giáo  tha  tu   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ；tự   tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、
 
一切相智， 
nhất thiết tướng  trí   ，
 
亦教他修一切智、道相智、一切相智；自修一切菩薩摩訶薩行， 
diệc   giáo  tha  tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ；tự   tu   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
亦教他修一切菩薩摩訶薩行；自修諸佛無上正等菩提， 
diệc   giáo  tha  tu   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ；tự   tu   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
亦教他修諸佛無上正等菩提；自修一切智 
diệc   giáo  tha  tu   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ；tự   tu   nhất thiết trí  
 
智，亦教他修一切智智。 
trí   ，diệc   giáo  tha  tu   nhất thiết trí trí  。
 
由是因緣善根增長，若於無上正等菩提有退轉者， 
do thị nhân duyên  thiện căn  tăng trưởng  ，nhược/nhã  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hữu  thoái chuyển  giả ，
 
無有是處。 
vô hữu thị xứ 。
 
」爾時，如來四眾圍繞， 
」nhĩ thời  ，Như Lai  Tứ Chúng vi nhiễu ，
 
讚說般若波羅蜜多付囑慶喜，令受持已， 
tán   thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phó chúc khánh hỉ  ，lệnh  thọ trì dĩ   ，
 
復於一切天、龍、藥叉廣說乃至人非人等大眾會前現神通力， 
phục  ư nhất thiết  Thiên   、long  、dược xoa quảng thuyết nãi chí  nhân phi nhân đẳng Đại chúng hội  tiền   hiện   thần thông lực  ，
 
令眾皆見不動如來，聲聞、菩薩前後圍繞， 
lệnh  chúng   giai   kiến  Bất động Như lai  ，Thanh văn  、Bồ Tát tiền hậu  vi nhiễu ，
 
為如海眾宣說妙法，及見彼土嚴淨之相。 
vi/vì/vị  như hải  chúng   tuyên thuyết  diệu pháp  ，cập kiến bỉ độ nghiêm tịnh  chi tướng  。
 
其聲聞僧皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱， 
kỳ  Thanh văn tăng  giai   A-la-hán ，chư   lậu dĩ tận  vô phục phiền não  ，
 
得真自在心善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍， 
đắc   chân   tự tại  tâm thiện giải thoát  、tuệ thiện giải thoát  ，như   điều  tuệ   mã   diệc   như   Đại  long  ，
 
已作所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利， 
dĩ tác  sở tác dĩ biện sở   biện/bạn  ，khí   chư   trọng  đam/đảm  đãi đắc  kỷ lợi ，
 
盡諸有結正知解脫，至心自在第一究竟。 
tận  chư   hữu kết  chánh tri  giải thoát  ，chí   tâm tự tại  đệ nhất  cứu cánh 。
 
其菩薩僧一切皆是眾望所識，得陀羅尼獲無礙辯， 
kỳ  Bồ-tát tăng  nhất thiết giai  thị  chúng   vọng   sở   thức  ，đắc   Đà-la-ni hoạch   vô ngại  biện   ，
 
功德智慧猶如大海。於是，世尊攝神通力， 
công đức  trí tuệ  do như  đại hải  。ư thị ，Thế Tôn nhiếp   thần thông lực  ，
 
令此眾會天、龍、藥叉廣說乃至人非人等， 
lệnh  thử   chúng   hội  Thiên   、long  、dược xoa quảng thuyết nãi chí  nhân phi nhân đẳng ，
 
不復見彼不動如來、聲聞、菩薩及餘大眾， 
bất phục  kiến  bỉ   Bất động Như lai  、Thanh văn  、Bồ Tát cập dư  Đại chúng ，
 
并彼佛土嚴淨之相。彼佛眾會及嚴淨土， 
tinh  bỉ   Phật thổ  nghiêm tịnh  chi tướng  。bỉ Phật chúng   hội  cập nghiêm   tịnh thổ  ，
 
皆非此土眼根所對。所以者何？佛攝神力， 
giai   phi   thử   độ  nhãn căn sở   đối   。sở dĩ giả hà ？Phật nhiếp   thần lực  ，
 
於彼遠境無見緣故。　爾時， 
ư  bỉ   viễn  cảnh  vô kiến  duyên  cố  。　nhĩ thời  ，
 
佛告具壽慶喜：「不動如來、應、正等覺國土眾會， 
Phật cáo  cụ thọ  khánh hỉ  ：「Bất động Như lai  、ưng  、chánh đẳng giác  quốc độ chúng   hội  ，
 
汝更見不？」　慶喜對曰：「我不復見，彼事非此眼所行故。 
nhữ   cánh  kiến  bất ？」　khánh hỉ  đối   viết   ：「ngã   bất phục  kiến  ，bỉ   sự   phi   thử   nhãn   sở hạnh cố  。
 
」　佛告慶喜：「如彼如來眾會國土，非此土眼所行境界， 
」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「như   bỉ   Như Lai  chúng   hội  quốc độ ，phi   thử   độ  nhãn   sở hạnh cảnh giới ，
 
當知諸法亦復如是，非眼根等所行境界， 
đương tri chư Pháp diệc phục như thị ，phi   nhãn căn đẳng sở hạnh cảnh giới ，
 
法不行法、法不見法、法不知法、法不證法。 
Pháp   bất hạnh/hành Pháp   、Pháp   bất kiến  Pháp   、Pháp   bất tri   Pháp   、Pháp   bất chứng   Pháp   。
 
　「慶喜當知！一切法性無能行者，無能見者， 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhất thiết pháp  tánh   vô năng  hành giả ，vô năng kiến  giả ，
 
無能知者，無能證者，無動、無作。 
vô năng  tri giả  ，vô năng  chứng   giả ，vô động  、vô tác  。
 
所以者何？以一切法皆如虛空，無有作用， 
sở dĩ giả hà ？dĩ  nhất thiết pháp  giai   như hư không  ，vô hữu tác dụng  ，
 
能取、所取性遠離故。以一切法不可思議， 
năng thủ  、sở thủ  tánh   viễn ly  cố  。dĩ  nhất thiết pháp  bất khả tư nghị ，
 
能、所思議性遠離故。以一切法皆如幻等， 
năng  、sở   tư nghị  tánh   viễn ly  cố  。dĩ  nhất thiết pháp  giai   như huyễn  đẳng ，
 
眾緣和合相似有故。以一切法無作、受者， 
chúng   duyên hòa hợp  tương tự hữu  cố  。dĩ  nhất thiết pháp  vô tác  、thọ/thụ   giả ，
 
妄現似有無堅實故。 
vọng hiện  tự hữu  vô  kiên thật  cố  。
 
慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如是行能如是見，能如是知，能如是證， 
khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị hạnh/hành/hàng  năng  như thị kiến  ，năng  như thị tri  ，năng  như thị chứng   ，
 
是行般若波羅蜜多，亦不執着此諸法相。 
thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，diệc   bất chấp   khán   thử   chư   Pháp tướng 。
 
慶喜當知！若菩薩摩訶薩如是學時，是學般若波羅蜜多。 
khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị học thời  ，thị  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
「慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得一切波羅蜜 
「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc   nhất thiết Ba-la-mật  
 
多速疾圓滿，應學般若波羅蜜多。 
đa   tốc tật  viên mãn  ，ưng  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
所以者何？如是學者， 
sở dĩ giả hà ？như thị học giả ，
 
於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等， 
ư  chư   học   trung  vi/vì/vị  tối   vi/vì/vị  thắng  、vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  cao   、vi/vì/vị  diệu   vi/vì/vị  vi diệu  、vi/vì/vị  thượng  vi/vì/vị  vô thượng 、vô đẳng  vô đẳng đẳng  ，
 
利益安樂一切有情，無依怙者為作依怙， 
lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  ，vô  y hỗ  giả vi/vì/vị  tác y hỗ  ，
 
無歸依者為作歸依，無投趣者為作投趣， 
vô  quy y giả vi/vì/vị  tác quy y ，vô  đầu   thú  giả vi/vì/vị  tác đầu   thú  ，
 
無舍宅者為作舍宅，無救護者為作救護， 
vô  xá trạch  giả vi/vì/vị  tác xá trạch  ，vô  cứu hộ  giả vi/vì/vị  tác cứu hộ  ，
 
諸佛世尊開許稱讚，修學般若波羅蜜多。 
chư   Phật Thế tôn  khai hứa  xưng tán  ，tu học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「慶喜當知！若諸菩薩摩訶薩眾及諸如來、應、正等覺住此 
　「khánh hỉ  đương tri ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   cập chư   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  trụ/trú   thử   
 
學中，能以右手若右足指， 
học   trung  ，năng  dĩ  hữu thủ  nhược/nhã  hữu   túc   chỉ   ，
 
舉取三千大千世界，擲置他方，或還本處， 
cử   thủ   tam thiên đại thiên thế giới  ，trịch   trí   tha phương  ，hoặc   hoàn  bổn xứ ，
 
其中有情不知不覺、無損無怖。 
kỳ  trung hữu  Tình   bất tri   bất giác  、vô tổn  vô  bố/phố 。
 
所以者何？甚深般若波羅蜜多功德威力不思議故。 
sở dĩ giả hà ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  uy lực  bất tư nghị  cố  。
 
　「慶喜當知！過去未來現在諸佛及諸菩薩摩訶薩眾， 
　「khánh hỉ  đương tri ！quá khứ vị lai hiện tại chư Phật cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
學此般若波羅蜜多，於諸無為及三世法， 
học   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ư  chư   vô  vi/vì/vị  cập tam  thế Pháp  ，
 
悉皆獲得無礙智見。是故， 
tất giai  hoạch đắc  vô ngại trí  kiến  。thị cố ，
 
慶喜！我說學此甚深般若波羅蜜多， 
khánh hỉ  ！ngã   thuyết  học   thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。 
ư  chư   học   trung  vi/vì/vị  tối   vi/vì/vị  thắng  、vi/vì/vị  tôn   vi/vì/vị  cao   、vi/vì/vị  diệu   vi/vì/vị  vi diệu  、vi/vì/vị  thượng  vi/vì/vị  vô thượng 、vô đẳng  vô đẳng đẳng  。
 
　「慶喜當知！諸有欲取甚深般若波羅蜜多量、邊際者， 
　「khánh hỉ  đương tri ！chư hữu  dục thủ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  lượng  、biên tế  giả ，
 
如愚癡者欲取虛空量及邊際。 
như   ngu si giả dục thủ  hư không  lượng  cập biên tế  。
 
何以故？甚深般若波羅蜜多功德無量、無邊際故。 
hà dĩ cố ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  vô lượng  、vô biên  tế   cố  。
 
　「慶喜當知！我終不說甚深般若波羅蜜多功德勝利如名 
　「khánh hỉ  đương tri ！ngã   chung   bất thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  thắng lợi  như   danh   
 
身等有量、邊際。 
thân  đẳng hữu lượng  、biên tế  。
 
所以者何？一切名身、句身、文身是有量法， 
sở dĩ giả hà ？nhất thiết danh thân  、cú thân  、văn thân  thị  hữu lượng  Pháp   ，
 
甚深般若波羅蜜多功德勝利非有量法， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  thắng lợi  phi hữu lượng  Pháp   ，
 
非諸名身、句身、文身能量般若波羅蜜多功德勝利， 
phi   chư   danh thân  、cú thân  、văn thân  năng lượng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  thắng lợi  ，
 
亦非般若波羅蜜多功德勝利是彼所量。」　爾時， 
diệc   phi   Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  thắng lợi  thị  bỉ   sở lượng  。」　nhĩ thời  ，
 
慶喜白言：「世尊！何因緣故， 
khánh hỉ  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！hà nhân duyên cố  ，
 
甚深般若波羅蜜多說為無量？」　佛告慶喜：「甚深般若波羅蜜多，性無盡故說為無量， 
thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  ？」　Phật cáo  khánh hỉ  ：「thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tánh   vô tận  cố thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  ，
 
性遠離故說為無量，性寂靜故說為無量， 
tánh   viễn ly  cố thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  ，tánh   tịch tĩnh  cố thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  ，
 
如實際故說為無量，如虛空故說為無量。 
như   thật tế  cố thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  ，như hư không  cố thuyết  vi/vì/vị  vô lượng  。
 
慶喜當知！一切過去未來現在諸佛世尊 
khánh hỉ  đương tri ！nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại chư   Phật Thế tôn  
 
皆學般若波羅蜜多， 
giai   học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
究竟圓滿證得無上正等菩提，為諸有情宣說開示， 
cứu cánh viên mãn  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，vi/vì/vị  chư hữu tình  tuyên thuyết khai thị  ，
 
而此般若波羅蜜多常無有盡。 
nhi   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thường   vô hữu tận  。
 
所以者何？甚深般若波羅蜜多譬如虛空不可盡故。 
sở dĩ giả hà ？thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thí   như hư không  bất khả tận  cố  。
 
諸有欲盡甚深般若波羅蜜多，則為欲盡虛空邊際。 
chư hữu  dục   tận  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   vi/vì/vị  dục   tận  hư không  biên tế  。
 
　「慶喜當知！甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜 
　「khánh hỉ  đương tri ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nãi chí bố   thí Ba-la-mật  
 
多非已盡、非今盡、非當盡， 
đa   phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
內空乃至無性自性空非已盡、非今盡、非當盡， 
nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
真如乃至不思議界非已盡、非今盡、非當盡， 
chân như nãi chí bất tư nghị giới  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
苦、集、滅、道聖諦非已盡、非今盡、非當盡， 
khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
四念住乃至八聖道支非已盡、非今盡、非當盡， 
tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
四靜慮、四無量、四無色定非已盡、非今盡、非當盡， 
tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
八解脫乃至十遍處非已盡、非今盡、非當盡， 
bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
空、無相、無願解脫門非已盡、非今盡、非當盡， 
không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
極喜地乃至法雲地非已盡、非今盡、非當盡， 
cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
一切陀羅尼門、三摩地門非已盡、非今盡、非當盡， 
nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
五眼、六神通非已盡、非今盡、非當盡， 
ngũ nhãn  、lục Thần thông  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
如來十力乃至十八佛不共法非已盡、非今盡、非當盡， 
Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
三十二大士相、八十隨好非已盡、非今盡、非當 
tam thập nhị  đại sĩ  tướng  、bát thập tùy hảo  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  
 
盡， 
tận  ，
 
無忘失法、恒住捨性非已盡、非今盡、非當盡， 
vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
一切智、道相智、一切相智非已盡、非今盡、非當盡， 
nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
一切菩薩摩訶薩行非已盡、非今盡、非當盡， 
nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，
 
諸佛無上正等菩提非已盡、非今盡、非當盡，一切智智非已盡、非今盡、非當盡。 
chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  ，nhất thiết trí trí  phi   dĩ tận  、phi   kim   tận  、phi   đương  tận  。
 
所以者何？如是等法無生、無滅、亦無住異， 
sở dĩ giả hà ？như thị đẳng Pháp   vô sanh  、vô diệt  、diệc   vô trụ  dị   ，
 
如何可得施設有盡！」　爾時， 
như hà  khả đắc thí  thiết hữu  tận  ！」　nhĩ thời  ，
 
世尊從面門出廣長舌相遍覆面輪，現舌相已，還從口入。 
Thế Tôn tùng  diện môn  xuất  quảng  trường/trưởng  thiệt   tướng  biến  phước diện  luân   ，hiện   thiệt   tướng  dĩ   ，hoàn  tùng  khẩu   nhập   。
 
告慶喜曰：「於意云何？世間若有如是舌相， 
cáo  khánh hỉ  viết   ：「ư ý vân hà ？thế gian nhược hữu như thị thiệt   tướng  ，
 
所發語言有虛妄不？」　慶喜對曰：「不也！世尊！」　佛 
sở   phát   ngữ ngôn hữu  hư vọng bất ？」　khánh hỉ  đối   viết   ：「bất dã ！Thế Tôn ！」　Phật 
 
告慶喜：「汝從今去， 
cáo  khánh hỉ  ：「nhữ   tùng  kim   khứ  ，
 
應為四眾廣說如是甚深般若波羅蜜多， 
ưng  vi/vì/vị  Tứ Chúng quảng thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
分別開示、施設安立、令其易解。 
phân biệt khai thị  、thí thiết an lập  、lệnh  kỳ  dịch  giải  。
 
慶喜當知！如是般若波羅蜜多甚深經中，廣說一切菩提分法及諸法相， 
khánh hỉ  đương tri ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh   trung  ，quảng thuyết  nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp   cập chư   Pháp tướng ，
 
是故一切求聲聞乘補特伽羅、求獨覺乘補特伽羅、 
thị cố nhất thiết cầu   Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la 、cầu   độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la 、
 
求無上乘補特伽羅， 
cầu   vô thượng thừa  Bổ-đặc-già-la ，
 
皆應依此甚深般若波羅蜜多所說法門，常勤修學勿生厭倦。 
giai   ưng  y  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  sở thuyết pháp  môn   ，thường cần  tu học  vật   sanh  yếm quyện  。
 
若能如是常勤修學，速當證得自所求處。 
nhược/nhã  năng  như thị thường cần  tu học  ，tốc   đương  chứng đắc tự   sở cầu  xứ/xử  。
 
　「復次， 
　「phục thứ ，
 
慶喜！甚深般若波羅蜜多是能悟入一切法相，是能悟入一切文字， 
khánh hỉ  ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  năng  ngộ nhập  nhất thiết pháp  tướng  ，thị  năng  ngộ nhập  nhất thiết văn tự ，
 
是能悟入陀羅尼門， 
thị  năng  ngộ nhập  đà-la-ni môn ，
 
諸菩薩摩訶薩應於如是陀羅尼門常勤修學。若菩薩摩訶薩受持如是陀羅尼門， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  ư  như thị đà-la-ni môn thường cần  tu học  。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thọ trì như thị đà-la-ni môn ，
 
速能證得一切辯才諸無礙解。 
tốc   năng chứng đắc  nhất thiết biện tài  chư   vô ngại giải  。
 
慶喜當知！如是般若波羅蜜多甚深經典， 
khánh hỉ  đương tri ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
乃是過去未來現在諸佛世尊無盡法藏。 
nãi  thị  quá khứ vị lai hiện tại chư   Phật Thế tôn  vô tận  Pháp tạng  。
 
是故我今分明告汝， 
thị cố ngã   kim   phân minh cáo  nhữ   ，
 
若有於此甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、究竟通利、如理思惟， 
nhược hữu ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thọ trì 、độc tụng 、cứu cánh thông lợi  、như lý tư duy  ，
 
則為受持一切過去未來現在諸佛無上正等菩提。 
tức   vi/vì/vị  thọ trì nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
慶喜當知！我說如是甚深般若波羅蜜多， 
khánh hỉ  đương tri ！ngã   thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是能遊趣菩提道者之堅固足，亦是一切無上佛法大陀羅尼， 
thị  năng  du   thú  Bồ-đề đạo giả chi kiên cố túc   ，diệc   thị  nhất thiết vô thượng Phật Pháp Đại  Đà-la-ni ，
 
汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅 
nhữ đẳng  nhược/nhã  năng  thọ trì như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đà-la 
 
尼者，則為總持一切佛法令不忘失， 
ni  giả ，tức   vi/vì/vị  tổng trì  nhất thiết Phật Pháp lệnh  bất vong thất  ，
 
與諸有情盡未來際作大饒益。 
dữ  chư hữu tình  tận vị lai tế  tác Đại  nhiêu ích  。
 
」　　　第二分無盡品第六十六 
」　　　đệ nhị  phần  vô tận  phẩm   đệ lục thập lục   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
具壽善現作如是念：「如是般若波羅蜜多最為甚深，諸佛無上正等菩提亦最甚深， 
cụ thọ  thiện hiện  tác như thị niệm  ：「như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối   vi/vì/vị  thậm thâm  ，chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề diệc   tối   thậm thâm  ，
 
我當問佛二甚深義。」作是念已， 
ngã   đương  vấn   Phật nhị   thậm thâm  nghĩa   。」tác thị niệm dĩ   ，
 
即白佛言：「世尊！甚深般若波羅蜜多即佛無上正等菩 
tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tức   Phật vô thượng Chánh đẳng bồ   
 
提，諸佛無上正等菩提即深般若波羅蜜多， 
Đề  ，chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề tức   thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如是般若波羅蜜多及佛無上正等菩提， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
俱最甚深不可盡故， 
câu   tối   thậm thâm  bất khả tận  cố  ，
 
何緣此二說為無盡？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜多及佛無上正等 
hà duyên  thử   nhị   thuyết  vi/vì/vị  vô tận  ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập Phật vô thượng Chánh đẳng 
 
菩提，皆如虛空不可盡故，說為無盡。 
Bồ-đề ，giai   như hư không  bất khả tận  cố  ，thuyết  vi/vì/vị  vô tận  。
 
」　具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩應引發般若 
」　cụ thọ  thiện hiện  phục  bạch Phật ngôn ：「vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  dẫn phát  Bát-nhã  
 
波羅蜜多？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩應觀 
Ba-la-mật-đa  ？」　Phật ngôn  ：「thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  quán  
 
色無盡故， 
sắc   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀眼處乃至意處皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhãn   xứ/xử  nãi chí ý xứ  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀色處乃至法處皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  sắc xử  nãi chí Pháp xứ giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀眼界乃至意界皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhãn giới  nãi chí ý giới  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀色界乃至法界皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  sắc giới  nãi chí Pháp giới  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀眼識界乃至意識界 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhãn thức giới  nãi chí ý thức giới  
 
皆無盡故， 
giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀眼觸乃至意觸皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhãn   xúc   nãi chí ý xúc  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   
 
皆無盡故， 
giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀地界乃至識界皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  địa giới  nãi chí thức giới  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀因緣乃至增上緣皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhân duyên  nãi chí tăng thượng duyên  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀無明乃至老死皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  vô minh  nãi chí lão tử  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀布施波羅蜜多乃至般若波 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多皆無盡故， 
La   mật   đa   giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀內空乃至無性自性空皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀真如乃至不思議界皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  chân như nãi chí bất tư nghị giới  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀苦、集、滅、道聖諦皆 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế giai   
 
無盡故， 
vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀四念住乃至八聖道支皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀四靜慮、四無量、四無色定皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀八解脫乃至十遍處皆 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ giai   
 
無盡故， 
vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀空、無相、無願解脫門皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀淨觀地乃至如來地皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀極喜地乃至法雲地皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀一切陀羅尼門、三摩 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhất thiết đà-la-ni môn 、tam  ma   
 
地門皆無盡故， 
địa   môn   giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀五眼、六神通皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  ngũ nhãn  、lục Thần thông  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀如來十力乃至十八佛不共法皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀三十二大士相、八十 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  tam thập nhị  đại sĩ  tướng  、bát thập  
 
隨好皆無盡故， 
tùy hảo  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀無忘失法、恒住捨性皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀一切智、道相智、一切相智皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀預流果乃至獨覺 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  dự lưu quả  nãi chí độc giác  
 
菩提皆無盡故， 
Bồ-đề giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀一切菩薩摩訶薩行皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀諸佛無上正等菩提皆無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề giai   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀一切智智亦無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  nhất thiết trí trí  diệc   vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多。　「復次， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「phục thứ ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩應觀色如虛空無盡故， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  quán  sắc   như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、識如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；如是乃至應觀一切智智如虛空無 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；như thị nãi chí ưng  quán  nhất thiết trí trí  như hư không  vô  
 
盡故，引發般若波羅蜜多。　「復次， 
tận  cố  ，dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。　「phục thứ ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩應觀無明緣行如虛空無盡故， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  quán  vô minh duyên  hạnh/hành/hàng  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀行緣識如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  hạnh/hành/hàng  duyên thức  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀識緣名色如虛空 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  thức duyên  danh sắc  như hư không  
 
無盡故， 
vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀名色緣六處如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  danh sắc  duyên  lục xứ  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀六處緣觸如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  lục xứ  duyên  xúc   như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀觸緣受如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  xúc   duyên  thọ/thụ   như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀受緣愛如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  thọ/thụ   duyên  ái   như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀愛緣取如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  ái duyên  thủ   như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀取緣有如虛空無 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  thủ   duyên hữu  như hư không  vô  
 
盡故， 
tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  hữu duyên  sanh  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故， 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；ưng  quán  sanh duyên lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  như hư không  vô tận  cố  ，
 
引發般若波羅蜜多。 
dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「善現！諸菩薩摩訶薩應如是引發般若波羅蜜多。 
　「thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
善現！諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起，遠離二邊， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quan sát thập nhị duyên khởi  ，viễn ly  nhị biên  ，
 
是諸菩薩摩訶薩眾不共妙觀。 
thị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   bất cộng diệu   quán  。
 
善現！諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金剛座，如實觀察十二緣起， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề thụ hạ tọa   Kim Cương tọa  ，như thật  quan sát thập nhị duyên khởi  ，
 
譬如虛空不可盡故，便能證得一切智智。 
thí   như hư không  bất khả tận  cố  ，tiện   năng chứng đắc  nhất thiết trí trí  。
 
善現！若菩薩摩訶薩以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  như hư không  vô tận  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地， 
đa   ，như thật  quan sát thập nhị duyên khởi  ，bất đọa  Thanh văn  cập độc giác địa  ，
 
疾證無上正等菩提。 
tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
　「善現！住菩薩乘補特伽羅，若於無上正等菩提有退轉者， 
　「thiện hiện  ！trụ/trú   Bồ-tát thừa  Bổ-đặc-già-la ，nhược/nhã  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề hữu  thoái chuyển  giả ，
 
皆悉不依引發般若波羅蜜多善巧作意。 
giai tất bất y  dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thiện xảo  tác ý 。
 
由彼不了，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， 
do bỉ  bất liễu ，vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
能以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜多， 
năng  dĩ  như hư không  vô tận  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如實觀察十二緣起？善現！住菩薩乘諸善 
như thật  quan sát thập nhị duyên khởi  ？thiện hiện  ！trụ/trú   Bồ-tát thừa  chư thiện  
 
男子、善女人等， 
nam   tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
若於無上正等菩提而有退轉，皆由遠離引發般若波羅蜜多方便善巧。 
nhược/nhã  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi   hữu  thoái chuyển  ，giai   do   viễn ly  dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  。
 
若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提得不退 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc   bất thoái 
 
轉，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧。 
chuyển  ，nhất thiết giai  y  dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  。
 
是菩薩摩訶薩由依如是方便善巧修行般若 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do y  như thị phương tiện thiện xảo  tu hành Bát-nhã  
 
波羅蜜多， 
Ba-la-mật-đa  ，
 
以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜多，如實觀察十二緣起， 
dĩ  như hư không  vô tận  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   dẫn phát  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，như thật  quan sát thập nhị duyên khởi  ，
 
是菩薩摩訶薩由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅蜜多。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên  ，tốc   năng  viên mãn  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
「善現！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法時， 
「thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quan sát duyên khởi pháp  thời  ，
 
不見有法無因而生，不見有法無因而滅， 
bất kiến  hữu pháp  vô nhân  nhi   sanh  ，bất kiến  hữu pháp  vô nhân  nhi   diệt   ，
 
不見有法性相常住、不生不滅， 
bất kiến  hữu  pháp tánh  tướng  thường trụ  、bất sanh bất diệt ，
 
不見有法有我、有情廣說乃至知者、見者， 
bất kiến  hữu  pháp hữu  ngã   、hữu tình quảng thuyết nãi chí  tri giả  、kiến giả  ，
 
不見有法若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜 
bất kiến  hữu pháp  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 、nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  、nhược/nhã  tịch tĩnh  
 
若不寂靜、若遠離若不遠離。 
nhược/nhã  bất tịch tĩnh  、nhược/nhã  viễn ly  nhược/nhã  bất viễn ly  。
 
善現！諸菩薩摩訶薩應當如是觀察緣起， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương như thị quan sát duyên khởi  ，
 
修行般若波羅蜜多。 
tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
　「善現！若時菩薩摩訶薩如實觀察緣起法門修行般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược thời  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thật  quan sát duyên khởi pháp  môn   tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是時菩薩摩訶薩不見色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若 
Thị thời Bồ-Tát Ma-ha-tát bất kiến sắc  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 、nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  
 
不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離， 
bất tịnh  、nhược/nhã  tịch tĩnh  nhược/nhã  bất tịch tĩnh  、nhược/nhã  viễn ly  nhược/nhã  bất viễn ly  ，
 
亦不見受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若 
diệc   bất kiến  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  
 
無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若 
vô ngã 、nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  、nhược/nhã  tịch tĩnh  nhược/nhã  bất tịch tĩnh  、nhược/nhã  viễn ly  nhược/nhã  
 
不遠離， 
bất viễn ly  ，
 
如是乃至亦不見一切智智若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂 
như thị nãi chí diệc   bất kiến  nhất thiết trí trí  nhược/nhã  thường   nhược/nhã  vô thường  、nhược/nhã  lạc/nhạc  nhược/nhã  khổ   、nhược/nhã  ngã   nhược/nhã  vô ngã 、nhược/nhã  tịnh   nhược/nhã  bất tịnh  、nhược/nhã  tịch   
 
靜若不寂靜、若遠離若不遠離。 
tĩnh   nhược/nhã  bất tịch tĩnh  、nhược/nhã  viễn ly  nhược/nhã  bất viễn ly  。
 
　「善現！若時菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多， 
　「thiện hiện  ！nhược thời  Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多， 
Thị thời Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而不見有所行般若波羅蜜多， 
nhi   bất kiến  hữu  sở hạnh Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
亦復不見有法能見所行般若波羅蜜多，亦不見有如是不見。 
diệc   phục  bất kiến  hữu pháp  năng kiến  sở hạnh Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，diệc   bất kiến  hữu  như thị bất kiến  。
 
雖行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多， 
tuy   hạnh/hành/hàng  tĩnh lự  、tinh tấn 、an nhẫn  、tịnh giới  、bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
而不見有所行靜慮乃至布施波羅蜜多， 
nhi   bất kiến  hữu  sở hạnh tĩnh lự  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦復不見有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多， 
diệc   phục  bất kiến  hữu pháp  năng kiến  sở hạnh tĩnh lự  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
亦不見有如是不見。如是乃至雖修一切智智， 
diệc   bất kiến  hữu  như thị bất kiến  。như thị nãi chí tuy   tu   nhất thiết trí trí  ，
 
而不見有所修一切智智， 
nhi   bất kiến  hữu  sở tu  nhất thiết trí trí  ，
 
亦復不見有法能見所修一切智智，亦不見有如是不見， 
diệc   phục  bất kiến  hữu pháp  năng kiến  sở tu  nhất thiết trí trí  ，diệc   bất kiến  hữu  như thị bất kiến  ，
 
亦復不見有法能斷一切煩惱習氣相續。 
diệc   phục  bất kiến  hữu pháp  năng đoạn  nhất thiết phiền não  tập khí  tướng tục  。
 
善現！諸菩薩摩訶薩於一切法以無所得而為方 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  Pháp   dĩ  vô sở đắc nhi vi phương   
 
便，應行般若波羅蜜多。 
tiện   ，ưng  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
善現！若時菩薩摩訶薩於一切法， 
thiện hiện  ！nhược thời  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  Pháp   ，
 
以無所得而為方便修行般若波羅蜜多，是時惡魔生大愁苦， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，Thị thời ác ma  sanh  Đại  sầu   khổ   ，
 
煩冤荼毒如箭入心。譬如有人父母卒喪， 
phiền   oan   đồ  độc  như   tiến   nhập tâm  。thí như  hữu  nhân   phụ mẫu  tốt  tang  ，
 
身心楚痛，惡魔亦爾。 
thân tâm  sở   thống   ，ác ma  diệc nhĩ  。
 
」　於是善現白言：「世尊！為一惡魔見諸菩薩摩訶薩眾於一切法， 
」　ư thị thiện hiện  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！vi/vì/vị  nhất   ác ma  kiến  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ư nhất thiết  Pháp   ，
 
以無所得而為方便修行般若波羅蜜多，生大愁苦， 
dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，sanh  Đại  sầu   khổ   ，
 
煩冤荼毒如箭入心？為遍三千大千世界一 
phiền   oan   đồ  độc  như   tiến   nhập tâm  ？vi/vì/vị  biến  tam thiên đại thiên thế giới  nhất   
 
切惡魔皆亦如是？」　佛告善現：「遍滿三千大 
thiết  ác ma  giai   diệc như thị ？」　Phật cáo  thiện hiện  ：「biến mãn tam thiên  Đại  
 
千世界一切惡魔皆亦如是， 
thiên   thế giới nhất thiết ác ma  giai   diệc như thị ，
 
各於本座不能自安。 
các   ư  bổn tọa bất năng  tự   an   。
 
善現！諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般若波羅蜜多微妙行住， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  thường   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  vi diệu  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   ，
 
若菩薩摩訶薩能如是住， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị trụ/trú   ，
 
世間天、人、阿素洛等伺求其短終不能得，亦復不能惱亂障礙。是故， 
thế gian thiên  、nhân   、A-tố-lạc  đẳng tý  cầu   kỳ  đoản   chung   bất năng đắc  ，diệc   phục  bất năng  não loạn  chướng ngại 。thị cố ，
 
善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提， 
thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   đắc   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
當勤安住甚深般若波羅蜜多微妙行住。 
đương  cần   an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  vi diệu  hạnh/hành/hàng  trụ/trú   。
 
　「善現！若菩薩摩訶薩能正安住甚深般若波羅蜜多微妙行 
　「thiện hiện  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh an trụ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  vi diệu  hạnh/hành/hàng  
 
住， 
trụ/trú   ，
 
則能修滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多， 
tức   năng tu  mãn   bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
若菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh tu hành  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
便能具足修滿一切波羅蜜多。 
tiện   năng  cụ túc tu   mãn   nhất thiết Ba-la-mật-đa  。
 
」　具壽善現白言：「世尊！云何菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多， 
」　cụ thọ  thiện hiện  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh tu hành  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
便能修滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」　佛告 
tiện   năng tu  mãn   bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？」　Phật cáo  
 
善現：「若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波 
thiện hiện  ：「nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô đảo tu  hạnh/hành/hàng  thậm thâm  Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多時， 
La   mật   đa thời  ，
 
以一切智智相應之心而行布施，復持如是布施功德， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  chi tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，phục  trì   như thị bố thí  công đức  ，
 
與諸有情同共迴向一切智智。 
dữ  chư hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh tu hành  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
修滿布施波羅蜜多。 
tu   mãn   bố   thí Ba-la-mật đa  。
 
若菩薩摩訶薩無倒修行甚深般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô đảo tu  hạnh/hành/hàng  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
以一切智智相應之心而行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若， 
dĩ  nhất thiết trí trí  tướng ứng  chi tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã  ，
 
復持如是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若功德， 
phục  trì   như thị tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã  công đức  ，
 
與諸有情同共迴向一切智智。 
dữ  chư hữu tình  đồng cộng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
善現！是為菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh tu hành  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
修滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。如是， 
tu   mãn   tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  。như thị ，
 
善現！諸菩薩摩訶薩能正修行甚深般若波羅蜜多， 
thiện hiện  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  chánh tu hành  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
便能修滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 
tiện   năng tu  mãn   bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」大般若波羅蜜多經卷第四百五十八 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   tứ bách  ngũ   thập bát  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:10:44 2008
============================================================